الصَّالِحاتِ فَأُولئِكَ لَهُمُ الدَّرَجاتُ الْعُلى « 1 » وللعلماء في قوله ( تعالى ) : يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ ، ففضل أهل بدر على غيرهم من المؤمنين بدرجات ، وفضل العلماء على جميع الأصناف بدرجات ، فوجب كون العلماء أفضل الناس ، والشاهد على ذلك كتاب اللّه ( تعالى ) وسنّة نبيّه . وقد ذكرت بعض ما ورد في كتاب اللّه ( تعالى ) ، وأمّا السنّة فهي في ذلك كثير تنبو عن الحصر ، ومنها قول النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من يرد اللّه به خيرا يفقهه في الدين » . وقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من طلب علما فلم يدركه كتب اللّه ( تعالى ) له كفلا من الأجر ، ومن طلب علما فأدركه كتب اللّه ( تعالى ) له كفلين من الأجر » ، وقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من أحبّ أن ينظر إلى عتقاء اللّه ( تعالى ) من النار فلينظر إلى المتعلّمين ، فوالذي نفسي بيده ما من متعلّم يختلف إلى باب العلم إلّا كتب اللّه له بكلّ قدم عبادة سنة ، وبنى اللّه ( تعالى ) له بكلّ قدم مدينة في الجنّة ، ويمشي على الأرض والملائكة تستغفر له ، ويمسي ويصبح مغفورا له دائما ، وشهدت الملائكة أنّهم عتقاء اللّه من النار . وقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من طلب العلم فهو كالصائم نهاره والقائم ليله ، وإنّ بابا من العلم يتعلّمه الرجل خير له من أن يكون له أبو قبيس ذهبا فأنفقه في سبيل اللّه ( تعالى ) » . وقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من جاء الموت وهو يطلب العلم ليحيي به الإسلام كان بينه وبين الأنبياء درجة واحدة في الجنّة » . وقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « فضل العالم على العابد سبعين درجة بين كلّ درجتين حضر الفرس سبعين عاما ، وذلك لأنّ الشيطان يضع البدعة للناس فيبصرها العالم فيزيلها والعابد مقبل على عبادته » . وقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم ، إنّ اللّه وملائكته وأهل السماوات والأرضين حتى النملة في جحرها والحوت في الماء ليصلون على معلم الناس » الخبر . وقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من خرج في طلب العلم فهو خارج في سبيل اللّه ( تعالى ) حتى يرجع » . وقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من خرج يطلب بابا من العلم ويرد به باطلا إلى حق وضالّا إلى هدى كان علمه كعبادة أربعين عاما » .

--> ( 1 ) - طه : 75 .